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        對應的知識是指:知道哪個“名”與哪個“實”對應。例如,當人說:“這是一張桌子”時,他就必須有對應的知識。有這種知識就是《經說上》所說的“名實耦”。

        你對他說:“青年人,你輕率地作出了一些難以遵守的諾言,在作出諾言以前,你應當對它有一番了解,因為你還不知道情欲將多么兇猛地把人們拖入那些掩蓋在快樂的情景之下的罪惡的深淵。你的心靈并不卑賤,這我是知道的;你不會違背你的信約,但你將一再后悔你承諾了這樣的信約!你將一再責罵那個愛你的人,因為他為了替你解除那些即將降臨到你的身上的痛苦,不得不使你感到傷心!尤利西斯被茜林的歌聲打動之后,便叫開船的人解開他身上的束縛,同樣,你被快樂的外衣迷惑之后,也想掙斷你身上的鎖鏈的;你將再三再四地抱怨我,當我最關心你的時候,你反而責備我對你實行專制;我一心一意地為你尋求幸福的時候,反而遭到你的仇恨。啊,我的愛彌兒,如果我在你的心目中變成了一個可惡的人,我將感到萬分痛苦的,即使是為了你的幸福,這個代價也是太大的。可愛的年輕人,因為你答應服從我,所以就使我不能不教導你,不能不為了你而忘記我自己,不能不拒絕聽你的種種抱怨,不能不繼續不斷地使你的欲望和我的欲望作斗爭,這一切你難道不明白嗎?你加在我身上的這個擔子,比你自己肩負的擔子還重。在承擔這種擔子以前,要好好地估計我們的力量;你花一些時間去考慮一下,同時讓我也花一些時間去考慮;你要知道,我們愈是慢慢地確定我們遵守的信約,我們的信約便愈是能夠得到忠實的遵守。”

      ① 如果它們僅僅是突觸前的——它們并不依賴于突觸后側發生的一切——它們就不可能像馮·德·馬爾斯博格所要求的那樣是赫布型的。是否存在赫布型的瞬間改變 尚在研究中。非赫布型的瞬間改變尚在研究中。非赫布爾型的瞬間變化則長時期被理論家所忽略。

      令人不快的旅行者之報復,那時我因為此夢表面的不清楚而沒有深入解析(請看第六章 庚節

      何屬性都不具有對其他屬性的否定性質:每一個屬性也都如其他屬性同樣地存在著,而且它也不以什么其他方式指明自。。。

      1483—1530年)。

      上面考察過的那種雙重判斷,是把〔自為和自在〕兩個原則看成是分離開的,所以只含有兩種抽象的判斷。至于現實的意識,則同時含有兩個原則于。。。。。

      在前兩個命題的綜合統一這一終極目標中,無論是有自我意識的現實,或是義務,都只被設定為一種揚棄了的環節;因為它們都不是個別的,孤立的,但是,按照它們的本質規定,它們都該是擺脫了對方的,既然現在在統一中每一個環。。。。。。

      而今紅磨坊已成為一家大型的歌舞表演廳,是巴黎的一個旅游景點。如果說它仍保持著百年前某些特點的話,那就是舞者的裝飾大致不變,上身裸露,披掛著華麗的羽毛服飾或金屬片,但是觀眾與舊日看客完全不能同日而語,觀眾是現代文明觀眾,懷著發現巴黎的心情來看演出,演員把演出作為一種光明正大的演藝事業,不像百年前的舞女,為取悅某一個或幾個包養她的男人而強作歡顏。

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